ومنه ب " متى " " 1 " : " 263 " - . . . * ولكن متى يسترفد النّاس أرفد ومنه ب " أيّان " " 2 " : " 264 " - أيّان نؤمنك تأمن " 3 " غيرنا . . . * . . .

--> - المذكورة أضيفت ل " ما " الشرطية ، وهو رأي سيبويه . انظر الكتاب : 1 / 433 ، شرح المرادي : 4 / 241 ، شرح الرضي : 2 / 253 ، الهمع : / 316 4 ، شرح ابن عصفور : 2 / 195 ، تاج علوم الأدب : 2 / 460 ، مغني اللبيب : 436 ، النكت الحسان : 151 ، الجنى الداني : 612 - 613 ، شرح ابن يعيش : 7 / 42 ، حروف المعاني للزجاجي : 20 ، المسائل العضديات : 47 ، ارتشاف الضرب : 2 / 547 . ( 1 ) في الأصل : في متى . ( 263 ) - من الطويل ، لطرفة بن العبد البكري ، وهو من معلقته المشهورة في القصائد السبع ( 186 ) ، وصدره : ولست بحلال التّلاع مخافة ويروى : " بولاج " و " بمحلال " بدل " بحلال " ، والمحلال : من قولهم : مكان محلال : إذا كان يحل به الناس كثيرا . ويروى " ببيته " بدل " مخافة " . بحلال : مبالغة " حال " بتشديد اللام ، ومن الحلول وهو النزول . قال البغدادي : والجيد أن يكون " فعال " هنا للنسبة ، أي : لست بذي حلول . التلاع : جمع تلعة ، وهو مجرى الماء من الجبال إلى الأودية . يسترفد الناس : يطلبوا الرفد وهو العطية ، وقيل المعونة . والمعنى : لست ممن يستتر في الأماكن المنخفضة مخافة الضيف أو العدو ، ولكن أظهر وأعين القوم إذا استعانوا بي إما في قرى ، وإما في دفع عدو . والشاهد في قوله : " متى " حيث جزمت فعلين ، وهما : يسترفد ، وارفد " . انظر القصائد العشر : 125 ، الشواهد الكبرى : 4 / 422 ، الكتاب مع الأعلم : 1 / 442 ، الخزانة : 99 / 66 ، مغني : اللبيب : 1026 ، شذور الذهب : 135 ، أبيات المغني : 7 / 270 ، شواهد الفيومي : 103 ، شواهد ابن النحاس : 290 ، شرح ابن الناظم : 694 ، شرح ابن عصفور : 2 / 202 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1581 ، المطالع السعيدة : 444 . ( 2 ) في الأصل : نابان . ( 3 ) في الأصل : يأمن . انظر المراجع الآتية . ( 264 ) - من البسيط ولم أعثر على قائله ، وتمامه : أيّان نؤمنك تأمن غيرنا وإذا * لم تدرك الأمن منّا لم تزل حذرا حذرا : خائفا . والمعنى : إن نعطك الأمان لم تخف غيرنا ، وإذ لم تنله منا فإنك تستمر على الخوف والوجل . والشاهد في قوله : " أيان " حيث جزمت فعلين ، وهما : " نؤمنك ، وتأمن " بالسكون فيهما . انظر شرح الأشموني : 4 / 10 ، الشواهد الكبرى : 4 / 423 ، شذور الذهب : 336 ، شواهد الفيومي : 104 ، شرح ابن عقيل : 2 / 121 ، شواهد الجرجاوي : 239 ، شرح ابن الناظم : 694 ، المطالع السعيدة : 443 ، شواهد العدوي : 239 ، فتح رب البرية : 1 / 228 .